❖ L'ennemi intérieur
Chaque aspect de la politique US à l'égard de l'Ukraine avant le second mandat de Trump a été étroitement coordonné avec la forme virulente la plus extrême du nationalisme ukrainien imaginable.
L'ennemi intérieur
Par Scott Ritter, le 5 avril 2025, Blog Personnel
Alors que l'Amérique s'efforcent de mettre fin à un conflit en Ukraine qu'elle a elle-même contribué à précipiter, il est nécessaire qu'elle prenne garde aux opposants à cette nouvelle trajectoire politique désireux de perturber leur nouveau rôle d'artisans de la paix et/ou de se venger de la trahison de leur cause par les États-Unis. À cet égard, la plus grande menace pour ce pays est peut-être l'ennemi intérieur : la diaspora ukraino-américaine, dont la loyauté envers l'odieuse idéologie de Stepan Bandera transcende tout, y compris le pays qu'elle appelle aujourd'hui son foyer.
En mai 1940, 805 délégués de 168 communautés ukraino-américaines différentes se sont réunis à Washington pour former le Comité du congrès ukrainien d'Amérique, ou UKKA. Trois de ces organisations - l'Ukrainian National Association, la Providence Association of Ukrainian Catholics in America et l'Ukrainian National Aid Association in America - s'étaient déjà réunies en 1922 pour former les United Ukrainian Organizations in America (Obiednannia Ukrainskykh Orhanizatsii v Amerytsi, ou OUO). Au fil des ans, l'OUO s'est montrée très active, collectant environ 250 000 dollars pour aider les organisations ukrainiennes en Europe occidentale et en Ukraine occidentale, et pour protester contre la "pacification polonaise en Galicie orientale" qui s'est déroulée de septembre à novembre 1932, et contre la famine en Ukraine soviétique qui a sévi de 1932 à 1933.
L'OUO représentait la première vague d'Américains d'origine ukrainienne arrivés dans ce pays au 19ème siècle. Cependant, à la fin de la Première Guerre mondiale, une deuxième vague d'immigrants ukrainiens a commencé à arriver, survivants des violents efforts d'indépendance de l'Ukraine qui comprenait de nombreux fidèles de l'Organisation militaire ukrainienne (UVO), une organisation de résistance formée d'anciens combattants de la tentative avortée de l'Ukraine d'accéder au statut de nation. Plus tard, en 1929, l'UVO a été réorganisée en Organisation des nationalistes ukrainiens (OUN), cofondée par Andriy Melnyk, Yevhen Konovalets et Stepan Bandera. L'OUN est la plus grande organisation nationaliste ukrainienne, connue pour son idéologie d'extrême droite.
L'UKKA a défendu les intérêts nationalistes ukrainiens pendant les années difficiles de la guerre, une tâche compliquée par le fait que l'OUN a fait l'objet d'une enquête du FBI à la fin des années 1930 en raison de son affiliation à l'Allemagne nazie. Mais l'invasion et l'occupation de l'Ukraine par l'Allemagne ont permis à l'UKKA de modifier l'image des Ukrainiens en les faisant passer du statut de collaborateur à celui de victime. En 1944, l'UKK a créé le United Ukrainian American Relief Committee (ZUADK) pour venir en aide aux Ukrainiens déplacés par la guerre. Entre 1947 et 1957, le ZUADK a facilité la réinstallation de quelque 60 000 réfugiés ukrainiens aux États-Unis.
La plupart de ces réfugiés provenaient des camps de personnes déplacées (DP) établis par les alliés occidentaux dans l'Allemagne occupée. À la fin de la Seconde Guerre mondiale, on comptait quelque deux millions de réfugiés ukrainiens sur le sol allemand et à la fin de l'année 1945, environ 1,8 million d'entre eux avaient été renvoyés dans leur pays d'origine. Certains sont partis de leur plein gré, d'autres ont été contraints de partir contre leur volonté. Au début de l'année 1946, quelque 200 000 Ukrainiens restaient, dont environ 40 % étaient des Ukrainiens qui avaient fui leur pays en même temps que l'armée allemande en retraite, les autres étant d'anciens travailleurs esclaves amenés à travailler dans les usines allemandes. Bien que ces réfugiés s'identifiaient comme Ukrainiens, les alliés occidentaux répugnaient à leur accorder la citoyenneté d'une nation dont l'Union soviétique, alliée en temps de guerre, affirmait qu'elle n'existait pas. C'est ainsi que ces réfugiés ont été qualifiés de "personnes apatrides" ou, plus communément, de "personnes déplacées".
Alors que la composition idéologique des plus de 1 000 camps de déplacés établis par les puissances occidentales était aussi diverse que l'Ukraine elle-même, les populations sont rapidement tombées sous le contrôle de l'OUN, et plus particulièrement de la branche de l'OUN fidèle à Stepan Bandera (OUN-B.) En utilisant les outils de coercition habituels, y compris la violence extrême qui a entraîné la mort de centaines de déplacés refusant de se conformer, l'OUN-B a commencé à façonner la manière dont la population déplacée définissait le nationalisme ukrainien. Lorsque la décision de démanteler les camps et de réinstaller les personnes déplacées à l'étranger a été prise, l'OUN-B avait rallié à son idéologie environ 70 % de la population déplacée.
Le fait que 40 000 Banderistes purs et durs soient venus grossir les rangs de la population ukrainienne-américaine a eu un impact considérable sur l'orientation politique d'organisations telles que l'UKKA ; progressivement, comme cela s'était produit dans les camps de DP de l'Allemagne occupée par l'Ouest, la discipline et le sens de l'organisation de l'OUN-B lui ont permis de prendre le contrôle politique de la plupart des organisations qui composaient l'UKKA. Rapidement, la faction banderiste a jeté son dévolu sur la nouvelle génération de nationalistes ukrainiens-américains en créant l'Association de la jeunesse ukrainienne (SUM), fondée en 1949. En 1962, sur son site principal d'Ellenville, dans l'État de New York, la SUM a érigé un monument à la mémoire de ceux qu'elle appelait les "héros" de l'Ukraine : Stephan Bandera, Roman Shukhevych, Symon Petliura et Yevhen Konovalets.
Depuis, la SUM organise chaque été une série de camps d'été pour les enfants de tous âges, les endoctrinant à fond dans l'idéologie banderiste, centrée sur la notion d'exceptionnalisme ukrainien et de loyauté inconditionnelle envers le mouvement.
Au cours des années 1960 et 1970, la faction OUN-B a renforcé son contrôle sur les différentes organisations qui composaient l'UKKA sous la bannière de ce qu'elle appelait le "Front de libération", la branche américaine de ce qui était connu sous le nom de "Front mondial de libération de l'Ukraine" (SUVF), une coalition d'organisations ukrainiennes de la diaspora fidèles à l'OUN-B.
Le SUVF s'est réuni pour la première fois en 1973 et, à la fin des années 1970, il s'est positionné pour prendre le contrôle de l'UKKA. Lors de la convention de l'UKKA de 1980, le "Front de la Liberté" s'est présenté avec suffisamment de délégués pour revendiquer le contrôle total de la direction de l'UKKA. De nombreuses organisations ukrainiennes-américaines se sont retirées de l'UKKA en signe de protestation.
L'UKKA se décrit ainsi : "une organisation américaine bipartisane qui plaide en faveur d'un partenariat stratégique entre les États-Unis et l'Ukraine. Notre mission est d'encourager et de persuader le gouvernement américain d'adopter des politiques spécifiques qui créent des liens toujours plus forts, plus pérennes et mutuellement bénéfiques avec la nation ukrainienne".
Selon son site web, l'UKKA collecte des fonds "pour différentes causes en faveur de l'Ukraine et travaille en étroite collaboration avec d'autres organisations telles que l'USAID et l'ambassade d'Ukraine aux États-Unis afin de coordonner l'aide. L'UKKA cherche en outre à rallier les communautés ukrainiennes et internationales à des campagnes mondiales visant à soutenir la résistance de l'Ukraine".
On ne saurait trop insister sur l'étroite collaboration entre l'UKKA et le gouvernement américain au fil des ans. Tout au long des années 1990, des "influenceurs" ukrainiens (animateurs de radio, de télévision, journalistes et politiciens en herbe) ont été recrutés dans le cadre de programmes entièrement financés par l'USAID, qui ont amené ces personnes aux États-Unis pour une "orientation" (c'est-à-dire des visites guidées à la Maison Blanche, au Congrès, au Département d'État et au Pentagone) où ils ont rencontré et coordonné avec les responsables politiques américains des questions relatives à l'Ukraine. Dans tous les cas, les participants à ces visites se sont vu attribuer un représentant "officiel" du gouvernement américain et un "banderiste" de l'UKKA.
En fin de compte, chaque aspect de la politique américaine à l'égard de l'Ukraine dans la période précédant le second mandat du président Trump a été étroitement coordonné avec la forme virulente la plus extrême du nationalisme ukrainien imaginable - celle épousée par Stepan Bandera et embrassée sans question par ses fidèles partisans.
Au lendemain de l'humiliation publique du président ukrainien Volodymyr Zelensky par Trump à la Maison Blanche, les nationalistes ukrainiens de toute l'Ukraine ont commencé à brûler l'effigie de Trump. D'autres personnes affiliées à l'armée ukrainienne ont appelé la diaspora ukrainienne à se préparer à commettre des actes de violence pour demander des comptes à ceux qui ont trahi la cause de Bandera.
En prêtant attention à ces menaces et en réfléchissant au fait que les États-Unis constituent aujourd'hui un refuge pour les alliés littéraux de l'Allemagne nazie d'Adolf Hitler, je note qu'Ellenville, dans l'État de New York, n'est qu'à 60 miles au sud de l'endroit où je vis. C'est là que des générations successives de banderistes ukraino-américains ont été formées en tant qu'agents paramilitaires prêts à participer à la résistance armée contre les forces opposées à l'odieuse idéologie de leur maître, Stepan Bandera, et à sa manifestation moderne dans le cadre de l'Ukraine de Zelensky.
C'est à cette légion de jeunes Ukrainiens-Américains idéologiquement alignés - des générations successives - que font appel les nationalistes ukrainiens en Ukraine.
Alors que les États-Unis collaborent avec la Russie pour mettre un terme au conflit en Ukraine d'une manière qui sera perçue comme une trahison par ces Banderistes expatriés, l'Amérique doit rester sur ses gardes. Car l'endoctrinement des banderistes, tel que pratiqué dans des camps comme celui d'Ellenville, place la loyauté envers l'organisation banderiste et la cause du nationalisme ukrainien au-dessus de tout.
Y compris au-dessus des États-Unis où ils vivent et se sont sentis chez eux depuis toutes ces années.
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